INTRODUCCIÓN
Tema
El tema de la actual investigación es explicar el significado de los 144.000 descriptos en Apocalipsis 7, su simbología e importancia dentro del contexto de la escatología bíblica.
Trasfondo
El tema de los 144.000 sellados es un tema de mucho interés e intriga para varios que representan a distintas denominaciones.
Los 144.000 sellados se caracterizan por algo en particular, siendo ellos especiales y únicos. Según George “los 144.000 son sellados para protegerlos de los males que vendrían”[1]. “Los 144.000 no son sellados para salvación sino para protección de las plagas”[2].
Por otro lado, George comenta que, “mucho de los intérpretes entienden que los 144.000 representan al Israel convertido. El sello de los 12.000 de cada una de las doces tribus de Israel es la forma de Juan para decir lo mismo que dice Pablo: “todo Israel será salvo”[3].
Ahora, ¿Cual es el sello de Dios, con el que los 144.000, han de ser sellados?
Para Dios existe un sello que nos identifica como hijos de él. Según Smith.
“Dos conclusiones se desprenden inevitablemente del raciocinio, y de los hechos y asertos bíblicos que anteceden:
1. El sello de Dios se halla en la ley de Dios.
2. El sello de Dios es aquella parte de su ley que contiene su nombre, o titulo descriptivo , y demuestra quién es, la extensión a su dominio y su derecho a gobernar”[4]
Lo mencionado anteriormente por Smith, son conclusiones que necesariamente debemos reconocer como mandato de Dios, porque él mismo se lo dio a conocer a su pueblo en la antigüedad a través de su siervo Moisés dando a conocer la señal “... En verdad vosotros guardareis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones...”[5]
Se debe quedar en claro que hay otras opiniones con respecto a este tema, tanto de la señal como también si son literales o simbólicos. Hay ciertos grupos que aportan su interpretación, desde el punto de vista literal. El comentario Bíblico Adventista (CBA) menciona
“Algunos de los que sostienen que es literal, destacan que el cómputo puede hacerse mediante un sistema como el que se empleó para el cálculo de los 5000 que fueron alimentados milagrosamente, donde solo se contó a hombres, pero no a las mujeres y a los niños(Mateo 14:21). “Los que sostienen que el numero es simbólico, desatacan que la visón es claramente simbólica, y que como los otros símbolos no se interpretan literalmente, este tampoco deba entenderse así.”[6]
En el libro de George es dicho que: “Es común en el Apocalipsis y es un numero simbólico que afirma que todo el numero del pueblo de Dios será llevado con seguridad a través del tiempo de la tribulación y que ninguno de ese pueblos se perderá”[7]
Estos siervos de Dios son destacados en los momentos más drásticos de la historia del tiempo del fin, así como es mencionado en el CBA “de los 144.000 se dice que podrán sostenerse en pie en medio de los terribles acontecimiento descritos en el Cap. 6:17”[8]
Por otro lado, George indica que “se da una visión profética de los 144.000 de pie en el monte Sión, es decir
Este grupo destacado en el tiempo de angustia, es también nombrado con otra multitud.
Según George “las dos multitudes representa a la iglesia bajos dos aspecto de la gran tribulación: la ira de Dios y la persecución de la bestia”.[10]
Los sellados están protegidos de las plagas que sobrevendrán sobre la tierra, debido a que es el pueblo que permaneció fiel al mandamiento de Dios.
Elena menciona en su libro “Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban escritas estas palabras: "Dios, Nueva Jerusalén," y además una brillante estrella con el nuevo nombre de Jesús.”[11]
Elena también destaca que los 144.000 son especiales por el hecho de que “...ellos solamente entraran en el templo...”[12]
Todo estos autores destacan puntos importantes sobre los 144.000, sin duda hay más que saber de ellos y sobre todo reconocer que según
Propósito
El propósito de la presente investigación consistirá en establecer las bases para una correcta interpretación del significado de los 144.000 sellados de Apocalipsis 7, sus características, el momento de sellamiento y las implicaciones para la vida del cristiano en la actualidad.
Objetivos específicos
Los objetivos que se pretenden conseguir en este trabajo son:
- Descubrir quienes serán participes de los 144.000 sellados.
- Entender el momento de la historia en el cual aparecen 144.000 sellados.
- Desarrollar las características de los 144.000.
- Entender que los 144.000 es un número simbólico y no hace referencia al total de los salvos.
Limitaciones
Esta investigación está enmarcada en la teología escatológica.
Teología escatológica por que los 144000 sellados de Apocalipsis 7 y 14, encierra una profecía exclusiva para el tiempo del fin.
Nos vemos limitados en esta investigación a recurrir como fuente a los materiales que encontramos en el software y base de datos Libronix,
Otra limitación que encontramos es la de no poder recurrir a los materiales editados en otro idioma que no sea español o inglés.
Presuposiciones
Es difícil encontrar libros que expliquen exclusivamente la identidad y significado de los 144000 sellados de Apocalipsis 7. Por esta razón gran parte de nuestra bibliografía consiste en tesis que abarcan estudios sobre el libro de Apocalipsis en general, haciendo comentarios esporádicos sobre los 144000.
Presuponemos que la poca información específica de este tema es la causa por la cual la mayoría de los encuestados se notaron especialmente interesados en el presente estudio.
Consideraremos a
De igual manera comprendemos los escritos de Elena de White como divinamente inspirados. Le siguen en autoridad los autores adventistas, y también presuponemos que los autores no adventistas pueden aportar ideas importantes aunque no muy relevantes.
Por último también presuponemos que los elementos que aparecen en el Apocalipsis son en su gran mayoría símbolos que hacen referencia a una realidad.
Hipótesis
Los 144.000 sellados son un numero simbólico que representa a una parte de los que serán salvados y participaran de la vida eterna en la nueva tierra.
Descriptores
Los descriptores para la investigación de este tema son: 144000 sellados, sábado, numerología, sellamiento, escatología, simbología, preparación.
Metodología
Los métodos que se han usado y se seguirán usando en este estudio son: primero informarse acerca del tema en cuestión leyendo tanto autores adventistas como no adventistas. Buscar todos los libros que hablen específicamente de los 144.000, algunos de los libros que hablen esporádicamente del tema y la mayoría de las citas de
CAPITULO I
¿ES IMPORTANTE SABER QUIENES SON?
Los 144.000 son nombrados en solo dos lugares de
Estas son algunas de las razones por la cuales se considera como un punto importante de esclarecer en
Ahora bien, el tema de los 144.000 incluye varios enigmas de los cuales se podrían desprender varios estudios. En particular se ha decidido estudiar su identidad y características debido al gran interés demostrado por las encuestas realizadas en el ámbito estudiantil de distintas facultades de
“The sealing message of Revelation 7 is a most important theme which ought to engross the attention of the people of God at this time. So much is involved in its study. The Lord gave the revelation of Revelation 7 and its parallel passage in Revelation 14 as messages of love for His remnant church. These passages contain vital messages of warning and encouragement to those who will live on earth during the most tempestuous period of human history, a time of trouble that is shortly to plunge God’s people into unprecedented situations and perplexities.”[14]
No hay causa principal aparente por la cual la gran mayoría de los estudiantes encuestados en
Pero a pesar de no tener la completa seguridad de la causa queda completamente demostrado que es un tema que llama la atención de los jóvenes, que en este caso fueron adventistas en su mayoría por el lugar en donde se hicieron las encuestas.
Debido a la situación planteada anteriormente es que se decidió estudiar acerca de la identidad de los 144.000. Es decir, lo más relevante de esta profecía quizá sea el cuándo, o dónde, o ¿como llegar a ser parte de...?, pero como el objetivo de esta investigación es despejar una duda especifica que se tiene en el ámbito adventista es que se decidió estudiar el ¿quienes son los 144.000?'. “some feel that they need clarification on this point.”[15]
De modo que si bien estudiaremos el carácter, las actividades, los beneficios, la preparación, el cuándo y donde acerca de los 144.000, todo esto estará orientado a poder dilucidar cual es la identidad de este grupo privilegiado y sus características.
A continuación se detallan las más importantes.
No se contaminaron con mujeres (Apocalipsis 14:4)
El contexto simbólico de este pasaje nos hace pensar que estas mujeres no son literales, y nos induce a reflexionar sobre el significado de las mismas.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento para la verdadera Iglesia de Dios se utiliza el símbolo de una mujer.
Es curioso notar que en el libro de Isaías Dios se hace llamar “esposo” y del pueblo de Israel dice que es “una mujer abandonada y triste de espíritu” y “como esposa de la juventud que es repudiada”.[16]
Cuando el pueblo de Israel, que representa la iglesia del Antiguo Testamento, apostató, fue comparada con una mujer corrompida. Jeremías 3:20 dice: “Pero como la esposa infiel abandona a su compañero, así os levantasteis contra mí, casa de Israel, dice Jehová”.
En el Nuevo Testamento el apóstol Pablo llama a la iglesia una virgen pura para Cristo[17]. Luego en Efesios 5: 25-32 esta misma analogía es usada para ilustrar el cuidado y protección del esposo para con su esposa.
Apocalipsis da la descripción de dos mujeres. Una “vestida del sol, con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”[18], y otra como la gran ramera que está sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemias[19]. Si interpretamos estos textos a la luz del significado de la simbología bíblica no es difícil llegar a la conclusión que la mujer vestida de sol es
Esta última es llamada “Babilonia la grande, la madre de las rameras”[20]. Al ser madre de las rameras sus iglesias hijas siguen el mismo patrón de conducta perversa y enseñan doctrinas que nada tienen que ver con el Señor.
“
Así concluimos que una de las características de los 144.000 sellados es que “no se contaminaron con mujeres”, es decir, no compartieron la doctrina adulterada de las iglesias apóstatas sino que “son vírgenes”, o sea, son fieles a la ley de Dios.
Siguen al Cordero dondequiera que fuere (Apocalipsis 14:4)
“"Estos, los que siguen al Cordero por dondequiera que fuere. Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero." (Apoc. 14:4, 5.) La visión del profeta los coloca frente al Monte de Sión, ceñidos para un servicio santo, vestidos de lino blanco, que es la justificación de los santos. Pero todo el que siga al Cordero en el cielo, primeramente tiene que seguirle en la tierra, no con inquietud o caprichosamente, sino con confianza, amor y obediencia voluntaria; como la oveja sigue al pastor.”[22]
Los 144,000 siguen las pisadas de su Gran Maestro, quién fue el que pasó por este mundo “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”[23]. Jesús pasó por las mismas tentaciones que los hombres, demostrando que se puede obedecer plenamente a Dios en la tierra y contradiciendo a Satanás. Es por eso, que los que conforman este grupo siguen a Jesús en la tierra y hacen su voluntad con confianza, amor. Obedeciendo a Aquel que los “amó primero” [24] para que luego puedan seguirle en el cielo.
Éstos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero (Apocalipsis 14:4).
Al final, el versículo 4, se refiere a los 144000 sellados como redimidos y como primicias. Para entender estos términos usados tengamos en cuenta lo siguiente:
“El término "redimir" se usa en el sentido de: 1. Rescatar o comprar de nuevo propiedades o esclavos. 2. Liberar de cautividad física. 3. Redimir del pecado y la esclavitud espiritual. Un dueño hebreo de tierras, forzado a venderlas (en realidad, alquilarlas) por razones financieras, podía redimir sus tierras en cualquier momento (Lv. 25:25). Bajo circunstancias especiales, los productos que normalmente serían considerados diezmo, podían rescatarse, es decir, comprarse para uso personal (27:31). Booz estaba dispuesto a redimir la propiedad que había pertenecido al esposo de Noemí (Rt. 4:1-10). Dios redimió a Israel de la esclavitud egipcia (Ex. 6:6; 2 S. 7:23; 1 Cr. 17:21; etc.) y prometió redimirlos del cautiverio babilónico (Mi. 4:10). Dios redime a su pueblo del pecado (Sal. 130:8; Tit. 2:14) y de la maldición (Gá. 3:13), y los redimirá de la tumba (Os. 13:14; cf 1 Co. 15:51-54; 1 Ts. 4:16, 17; etc.). Nuestra redención es posible por medio del sacrificio de Cristo (Gá. 3:13; 4:4, 5; 1 P. 1:18, 19; Ap. 5:9; etc.)”[25]
Los 144000 sellados son aquellos que Cristo ha rescatado o comprado nuevamente, son del Cordero por que los creó y son nuevamente de Él porque murió en la cruz por sus pecados. De esta forma los libra del pecado, los saca de la esclavitud que tenían con Satanás para gozar de la gran libertad con Dios.
También se denomina a este grupo como primicias. “Las primicias eran antiguamente los primeros frutos que se sacaban del campo en tiempos de cosecha. Las consagraban a Jehová como una ofrenda. La aplicación de la expresión “primicias” a este grupo confirma el hecho de que los 144,000 no son todos los redimidos, pues las primicias no eran toda la cosecha”[26]. Tomando en cuenta lo anterior y que las primicias “era un reconocimiento de la bondad de Dios al proporcionar la cosecha”[27]para los antiguos israelitas, se puede concluir que, primicias hace referencia a un adelanto de la gran cosecha (una parte de todos los salvos) o que es una ofrenda o un presente hacía Dios.
Y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios (Apocalipsis 14:5)
Este versículo hace referencia a que el carácter de los 144,000 será similar al de Cristo[28], por la gracia divina serán de carácter perfecto[29]. Reflejaran el de Jesús porque han tenido una comunión estrecha con Él. Es muy interesante notar que en estos versículos analizados describe primero a los 144,000 como aquellos que siguen al Cordero por dondequiera que va, y luego como los que son sin manchas delante del trono de Dios, es decir, para estar puros, sin manchas delante de Dios, el hombre debe haber seguido primeramente a Jesús desde cerca. Elena G. de White dice:
“No hemos de imitar a ningún ser humano. No existe ningún hombre suficientemente sabio que pueda servirnos de ejemplo. Debemos contemplar al Hombre Cristo Jesús, en quien habita plenamente la perfección de la justicia y la santidad. El es el Autor y el Consumador de nuestra fe. El es el Hombre modelo. Su experiencia es la medida de la experiencia que nosotros debemos obtener. Su carácter es nuestro modelo. Por lo tanto, apartemos nuestra mente de las perplejidades y las dificultades de esta vida, y fijémosla en él, para que mediante la contemplación podamos ser transformados a su semejanza. Podemos contemplar a Cristo con un fin elevado. Podemos volvernos a él con seguridad pues es omnisapiente. Á medida que lo contemplemos y pensemos en él, él se formará en nosotros, la esperanza de gloria.”[30]
Es imposible que el ser humano esté delante de la presencia de Dios con manchas de pecado porque sería automáticamente destruido, es por eso que los 144,000 deberán haber hecho previsión sobre este asunto para poder participar de la dignidad y de los privilegios de los ángeles.[31]
CAPÍTULO II
DESCUBRIENDO A LOS 144.000
¿Quiénes son los 144.000?
Intentar declarar con exactitud quiénes integrarán este grupo profético tan particular que se presentará en el tiempo final de la historia de este mundo, ha sido a través de los años, y seguirá siendo, un tema de mucha controversia y de distintas teorías. A continuación, desarrollaremos lo que en
En
Pero vemos también en
Así lo declara la escritora Elena de White al decir que:
A consecuencia del pecado de Adán, la muerte paso a toda la raza humana. Todos descienden igualmente a la tumba. Y debido a las disposiciones del plan de salvación, todos saldrán de los sepulcros. “Ha de haber resurrección de los muertos, así de injustos como de justos”(Hechos 24:15). “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.” (1 Corintios 15:22). Pero queda sentada una distinción entre las dos clases que serán resucitadas. “Todos los que están en los sepulcros oirán su voz [del Hijo del hombre]; y los que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida…” (S. Juan 5:28,29).[33]
Pero por otro lado, vemos que el apóstol hace mención de un grupo de personas que estarán de pie y con vida cuando este acontecimiento increíble y esperado por muchos, suceda.
De esta manera podemos decir que en ese momento crucial de la historia, dentro del grupo de los santos redimidos, habrá una sub-división, dos grupos distintos e importantes. Uno de esos grupos es justamente identificado en
Pero nos encontramos con la particularidad de que la única referencia a este grupo en
Algo importante y llamativo que se menciona en la descripción de los 144.000 es que este conjunto está compuesto por una proporción de judíos de las tribus del pueblo de Israel, mencionando a 12.000 sellados de cada una de las tribus de los hijos de Jacob. No debemos de olvidar un detalle no poco menor, y es que el libro de Apocalipsis es un libro profético, por lo tanto, un libro donde nos encontramos con muchas simbologías. En este caso también puede entenderse de la misma manera.
El grupo de los 144.000, si bien se menciona compuesto por doce mil hombres de cada una de las tribus de Israel, no se debería tomar en forma literal. Pablo hace mención de que: “…no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en el interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios” (Romanos 2:28,29). Y además que “…los que son de fe, estos son hijos de Abraham.” (Gálatas 3:7). Vemos aqui, que el pertenecer al pueblo escogido de Dios hoy, a dejado de ser una cuestión de estilo literal para convertirse en algo espiritual. Y encontrarnos además con algo sumamente importante para nuestra salvación eterna, que Dios“…no hace acepción de personas…” (Deuteronomio 10:17). Es por esto que se entiende que este grupo de redimidos de los 144000 no será solamente de una determinada nación, en este caso, la judía, sino que comprenderá a todos aquellos que forman parte de esta humanidad.
Dios quiere dejar bien en claro, que no tiene preferencias por unos o por otros, que ante sus ojos todos estamos en igualdad de condiciones, y que cuando en Apocalipsis menciona a su pueblo, este estará de pie en los últimos instantes de este mundo y hará frente a terribles pruebas y dificultades. El cual vera caer sobre esta tierra las copas de la ira de Dios, vivirá el tiempo de angustia de Jacob, habrá rechazado la marca de la bestia para llevar con orgullo el nombre de su Dios y el de Hijo en sus frentes. Este grupo especial estará compuesto por los hijos de Abraham espirituales. Todos aquellos, sin importar de que nación, tribu, lengua o pueblo provengan, que hayan aceptado a Jesús como salvador y que reunirán las características de los 144000.
¿Literalidad o simbología?
Advirtiendo que los Israelitas, ya sea por sus características especiales o la desaparecida división tribal, son figurados. Es necesario responder a la pregunta: la cantidad de este grupo (144.000), ¿Es literal o simbólica? Esta pregunta ha sido formulada por muchos que han intentado explicar el significado de este número en el contexto de Apocalipsis.
Antes de determinar la literalidad o no de la cifra de estos santos, es necesario, ver la aplicación del número doce en el resto de las escrituras. Matthew Henry en su comentario al Apocalipsis declara que:
“Doce es el numero en el reino de Dios y del pueblo del pacto, pues multiplica la cifra trinitaria por cuatro: los confines del mundo. Así tenemos 12 patriarcas de Israel con las correspondientes doce tribus (diluyéndose después la tribu de leví entre las demás, para reaparecer en Apocalipsis 7:7b, y desdoblándose la tribu de José en dos: Manases y Efraín). Doce eran los apóstoles del Cordero.”[34]
Ethelberg W. Bullinger, explicando el número doce y su implicancia en
Así también, las tribus de Israel, si bien son mas, nunca hay mas de doce nombres en la lista, la cual es nombrada alrededor de 18 veces, pero siempre alguna es omitida (generalmente la tribu de Levi). En apocalipsis 7 son omitidos Dan y Efraín, y se agregan José y Levi.
Si vamos al nuevo testamento, encontramos este mismo número en los apóstoles elegidos por Jesús, quienes lideraron y organizaron la iglesia primitiva. Y aunque uno de ellos (Judas) traiciono a Jesus, y luego se suicido[37], mas tarde los apóstoles eligieron un nuevo integrante para reemplazarlo[38].
Pero el problema aun sigue en pie, el Comentario Bíblico Adventista, resume las dos posturas que hay acerca de esto:
“Respecto a este número se han sostenido dos puntos de vista: (1) que es
literario; (2) que es simbólico. Algunos de los que sostienen que es literal, destacan que el cómputo puede hacerse mediante un sistema como el que se empleó para el cálculo de los 5.000 que fueron alimentados milagrosamente, donde sólo se contó a los hombres, pero no a las mujeres ni a los niños (Mat. 14:21). Los que sostienen que el número es simbólico, destacan que la visión es claramente simbólica, y que como los otros símbolos no se interpretan literalmente, éste tampoco debe entenderse así.”[39]
Y agrega que:
“Los que insisten en que los 144.000 son judíos literales, sostienen que la
aplicación a cristianos que constituyen el Israel espiritual no concuerda con la división en 12 tribus específicas; sin embargo, si hay que tomar
literalmente "hijos de Israel", ¿qué razón se opone para no tomar literalmente también los vers. 5-8 y cap. 14:1-5? Además de que los judíos perdieron hace mucho sus distinciones tribales, la probabilidad sumamente remota de que en realidad haya un número igual de redimidos de cada tribu -pero ni uno de Dan-, y el requisito de que todos sean célibes (cap. 14:4), pondría a prueba la credulidad de cualquiera. Sin embargo, si los 144.000 no son judíos literales sino israelitas simbólicos el Israel espiritual, la iglesia cristiana-,entonces las divisiones de las tribus y otros detalles son también figurados, y desaparecen las dificultades. Debe, pues, entenderse que estos israelitas que son sellados pertenecen al Israel espiritual, la iglesia cristiana (Rom. 2:28-29; 9:6-7; Gál. 3:28-29;6:16; cf. Gál. 4:28; 1Ped. 1:1; ver com. Fil. 3:3). El Israel espiritual se representa en el símbolo como dividido en 12 tribus, porque las 12 puertas de la nueva Jerusalén tienen grabados los nombres de las 12 tribus de Israel (Apoc. 21:12).”[40]
De esta manera se establece la simbología del número doce en las escrituras. Y por consecuencia, en Apocalipsis. Además, si realmente fueran judíos literales, deberían estar todas las tribus representadas, sin embargo, se encuentran (como en el resto de
Momento del sellamiento (Apocalipsis 7:1-4)
Para poder comprender el momento del sellamiento se debe en primer lugar hacer un análisis de Apocalipsis 7: 1 – 4.
“Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel”.[41]
Los ángeles que aparecen en el primer versículo del capítulo están alrededor del mundo, en los cuatros ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos, esto hace referencia a que están en el norte, sur este y oeste de la tierra, es decir, la presencia de estos ángeles abarcan al mundo en su totalidad. Su principal función es la de rechazar las pretensiones de supremacía que presenta Satanás[42], es decir, detener las fuerzas del mal. Acerca de ello Elena White escribe lo siguiente: “Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén”[43]
El segundo versículo introduce la presencia de otro ángel que sube desde donde sale el sol. Para entender esta parte debemos tener en cuenta lo siguiente
“Entre los judíos, las direcciones se calculaban desde el punto de vista de una persona que estuviese mirando al este (ver com. Exo. 3: 1). De esta dirección fue de donde Ezequiel vio la gloria de Dios que entraba en el templo (cap. 43:2-5). La señal del Hijo del hombre aparecerá en el este (Mat. 24:30; cf. CS 698-699). Por lo tanto, la dirección desde la cual viene el ángel puede indicar que viene de parte de Dios, que es enviado por él”[44]
Este ángel enviado por Dios, el que lleva el sello del Dios vivo le dice a los ángeles que habían recibido la tarea de contener los vientos de las pasiones humanas que todavía no dejen de realizar esa tarea hasta que todos los siervos de Dios hayan recibido el sello en sus frentes. Es decir, luego de que todos los santos hayan recibido el sello del Dios vivo comenzará el tiempo de angustia, momento donde los ángeles soltarán los vientos de la tierra.
Este tiempo comenzó cuando Jesús entro en el lugar santísimo en el santuario celestial[45], Elena White dice lo siguiente acerca de esto:
“Vi que la prueba actual acerca del sábado no podía producirse antes que terminase la mediación de Cristo en el lugar santo y él hubiese pasado al interior del segundo velo. Por lo tanto, los cristianos que durmieron antes que se abriese la puerta de acceso al santísimo cuando terminó el clamor de medianoche, el séptimo mes, en 1844, sin haber guardado el verdadero día de reposo, descansan ahora en esperanza; porque no tuvieron la luz ni la prueba acerca del sábado que tenemos ahora desde que la puerta se abrió. Vi que Satanás estaba tentando acerca de este punto a algunos de los hijos de Dios. Debido a que tantos buenos cristianos se durmieron en los triunfos de la fe sin haber guardado el verdadero día de reposo, dudaban de que éste fuese una prueba para nosotros ahora...
En este tiempo de sellamiento Satanás está valiéndose de todo artificio para desviar de la verdad presente el pensamiento del pueblo de Dios y para hacerlo vacilar”[46]
En estos momentos la humanidad está viviendo el tiempo del sellamiento. La hermana White sigue diciendo que
“Satanás está utilizando ahora, en este tiempo de sellamiento, todos sus ardides para mantener alejados los pensamientos de los hijos de Dios de la verdad presente, y hacerlos vacilar. Vi que Dios estaba extendiendo una cortina para protegerlos en el tiempo de angustia; y que cada alma que se ha decidido por la verdad y ha purificado su corazón había de ser protegida con la envoltura del Omnipotente. Satanás sabe eso, y esta trabajando con gran poder para mantener irresoluta e indecisa por la verdad tanta gente como sea posible . . . Vi que Satanás estaba trabajando . . .para confundir, engañar y extraviar al pueblo de Dios, ahora mismo, en el tiempo del sellamiento. Vi que algunos no estaban asentados con firmeza en la verdad presente. Sus rodillas temblaban, y sus pies resbalaban porque no estaban afirmados en la verdad . . .”[47]
Por esto podemos decir que el sellamiento termina con el tiempo de gracia justo antes de comenzar el tiempo de angustia[48].
Pero, ¿cuándo termina el tiempo de gracia? Eso no lo sabemos. “Dios no nos ha revelado el tiempo cuando terminará este mensaje o cuando el tiempo de gracia llegará a su fin”[49]. Lo que si sabemos es que la imposición de la ley dominical, es decir, que la imagen o sello de la bestia anticipa el fin del tiempo de gracia[50].
Por lo expuesto anteriormente concluimos que la humanidad esta viviendo en el tiempo del sellamiento. Sabiendo que “el tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto terminará. Ahora, mientras los cuatro ángeles están reteniendo los cuatro vientos, es el momento en que debemos asegurar nuestra vocación y elección”[51]
CAPÍTULO III
Implicaciones para nuestra vida
Al estudiar y desarrollar las características de los 144.000, sus beneficios, la cercanía que tienen con Jesús, y al saber también que es un grupo privilegiado y elegido por Dios para dar el ‘broche final’ a la historia de este mundo durante el tiempo del fin. Es por estas razones que en el corazón de muchos se despierta el deseo de formar parte de este grupo. Cantar un cantico nuevo delante del cordero, seguir a Jesús do quiera que va, tener el amor y valentía para pasar por el tiempo de angustia son cosas que nos motivan a tener una experiencia cabal con Jesús, no quedarnos en la mediocridad espiritual y prepararnos para ser parte de los 144.000 sellados, los cuales no solo tendrán una función y misión aquí en la tierra si no también podrán disfrutar de una función y misión especial en la tierra nueva.
¿Qué harán en la tierra nueva?
“Y cantaban un cantico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie podía aprender el cantico si no aquellos ciento cuarenta y cuatro mil...” Apoc 14:3.
Poco habla la biblia de los 144.000, y aún menos de sus actividades en la tierra nueva. La escasa información que tenemos con respecto a este grupo tiene como escenario el nuevo mundo reformado luego de milenio. Específicamente cerca del lugar donde va a reposar el nuevo templo de Dios, el monte Sion. Elena White en su primera visión acompañada por su ángel se dirigen en dirección al templo que se encuentra en dicho monte pero algo los detiene:
“Cuando íbamos a entrar en el santo templo, Jesús alzó su bella voz y dijo: "Únicamente los 144.000 entrarán en este lugar." Y nosotros exclamamos: "Aleluya!"”
A pesar de tener poca información es evidentemente que los 144.000 no solo tienen un papel transcendental previo a la segunda venida si no también en la nueva Jerusalén. Es allí mismo donde EGW ve “tablas de piedra en que estaban esculpidos en letras de oro los nombres de los 144.000.”
Podemos concluir entonces que forman parte de un grupo especial de salvados, los cuales son más distinguidos que el resto.
Como conclusión de estas citas y declaraciones arribamos a que lo único mencionado en
El hecho de que tengan tareas exclusivas, sumado a que sus nombre están esculpidos en oro, y que son los únicos que entraron en el templo en la visión de EGW, todo esto es clara evidencia para poder deslumbrar un poco mas cual es la identidad de este grupo tan especial.
De modo que no nos quedan dudas de que es un grupo de entre los salvados, y no solo eso sino de los que tienen un mayor galardón en el cielo, claramente por causa de las decisiones echas aquí en la tierra.
Síntesis
Se vuelve a recalcar entonces que es un grupo de gran estima a los ojos de Dios, que será un privilegio, bendición y gran responsabilidad ser parte de los sellados en el tiempo del fin, los cuales se sellaran específicamente antes del tiempo de angustia, con esto gran parte de los objetivos de esta monografía quedan resueltos, a la vez que el propósito es alcanzado.
La hipótesis también se ha ido desarrollando a través del estudio y se llega a la conclusión de que la premisa propuesta en ella es verdad.
[1]George Eldon Ladd. El Apocalipsis de Juan: un comentario. (Miami: Editorial Caribe, 1978), 99.
[2] Ibíd. 100
[3] Ibíd.
[4] Urías Smith. Las profecía de Daniel y Apocalipsis. (Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association,1949), 111.
[5] Santa Biblia: Revisión 95. (corea: Sociedades Bíblicas Unidas. 1995), éxodo 31:13
[6] Francis D. Nichol El comentario bíblico adventista.7 Vols. (Buenos Aires, Argentina: Asociación casa editora sudamericana, 1990).
[7] George Eldon Ladd,. (El Apocalipsis de Juan: un comentario. Miami: Editorial Caribe, 1978). 102.
[8] Francis D. Nichol. CBA.7 Vols. (Buenos Aires, Argentina: Asociación casa editora sudamericana, 1990).
[9] George Eldon Ladd,. El Apocalipsis de Juan: un comentario.(Miami: Editorial Caribe, 1978).104.
[10] Ibíd.
[11] Elena G de White. Testimonios selectos. (Buenos Aires, Argentina: Casa Editora Sudamericana, 1923). 57
[12] Ibid.63
[13] Santa Biblia: Revisión 95. (corea: Sociedades Bíblicas Unidas. 1995) Apocalipsis 14:4
[14] Luis F. Were, 144.000 Sealed!: When? Why?. ( [Sl: Se] 1950), 2.
[15] Were, Louis F. 144.000 Sealed!: When? Why? Pag 29.
[16] Isaías 54: 5, 6
[17] 2 Corintios 11:2
[18] Apocalipsis 12:1
[19] Apocalipsis 17:1-3
[20] Apocalipsis 17:5
[21] Francis D. Nichol, Raymond F. Cottrell, Julia Neuffer. Apocalipsis, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día Tomo 7. PUBLICACIONES INTERAMERICANAS Pacific Press Publishing Association Mountain View, California EE. UU. de N.A., 864.
[22] Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1997), 472.
[23] Hebreos 4:15 R60
[24] 1 Juan 4:19 R60
[25] Siegfried H., Horn, Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo Día. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1995), 977 - 978.
[26] Loron T. Wade, El futuro del mundo revelado en el Apocalipsis (Buenos Aires, Argentina: ACES, 1990), 179.
[27] Francis D. Nichol, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, 7 vols. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1987), 840.
[28] Elena G. de White, Dios nos cuida. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1991), 362.
[29] Elena G. de White, El Camino a Cristo. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1978), 128.
[30] Elena G. de White, Dios nos cuida. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1991), 362.
[31] Elena G. de White, El Camino a Cristo. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1978), 128.
[32] Apocalipsis 14:9.
[33] Elena de White, El conflicto de los siglos (Florida, Buenos Aires: ACES, 1993), 599,600.
[34] Matthew Henry, Comentario Exegético-Devocional a toda
[35] Ethelberg W. Bullinger, number in scripture. (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1894), 253.
[36] Ibid.
[37] Mateo 27:5
[38] Hechos 1:16-26.
[39] Nichol, CBA 798.
[40] Ibid., 799
[41] Apocalipsis 7: 1-4
[42] Elena G. de White, ¡Maranatha: El Señor viene! (Florida, Buenos Aires: ACES, 1976), 264.
[43] Elena G. de White, El gran conflicto. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1984), 672.
[44] Nichol, CBA 797 - 798.
[45] Elena G. de White, Primeros escritos (California, Estados Unidos: Publicaciones Interamericanas, 1962), 58.
[46] Elena G. de White, Eventos de los últimos días. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1992), 226.
[47] Elena G. de White, Hijos e hijas de Dios. (Florida, Buenos Aires: Casa Editora Sudamericana, 1955), 344.
[48] Elena G. de White, Eventos de los últimos días. (Florida, Buenos Aires: ACES, 1992), 232.
[49] Ibid, 231.
[50] Ibid, 231-232.
[51] Elena G. de White, Primeros escritos (California, Estados Unidos: Publicaciones Interamericanas, 1962), 58.
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